Por Katsumi Takaki
O fantástico mistério de Feiurinha
de Pedro Bandeira é o típico livro que vai além do “e viveram felizes para
sempre” recorrente nos finais dos contos de fadas. O autor explora essa máxima,
em que geralmente a heroína se casa com o príncipe e eles são felizes para
sempre. E pronto. A estória não continua, a criatividade fica por conta do
leitor depois de terminar o conto. “Mas o
que significa ‘viver felizes para sempre’?” pergunta Pedro Bandeira. O que
chamou a minha atenção na primeira vez em que li este livro (na minha longínqua
5ª série) foi a possibilidade de acabar com esse ponto final dos contos, de
participar mais um pouco da estória das princesas que me fizeram companhia por
tanto tempo. Como diria o autor “É
preciso saber o que acontece depois do fim”.
Outro
ponto interessante do livro é que ele não é centrado na estória de uma heroína
em especial. Trata-se da vida de todas elas sem diminuir ou aumentar a
credibilidade de nenhuma – as desavenças ocasionalmente ocorrem entre as
princesas, mas o autor não toma partido na causa. O fantástico mistério de Feiurinha se passa 25 anos após o esperado
“felizes para sempre”, em que, durante uma visita de sua amiga solteirona
Chapéuzinho Vermelho, Branca de Neve tem a notícia do estranho desaparecimento
de Feiurinha. Nesse momento, todas as heroínas – com exceção de Chapéuzinho
Vermelho – estão devidamente casadas, prestes a completar bodas de prata e
esperando um herdeiro. As heroínas se preocupam com o paradeiro dela, mas
também com a possibilidade do seu“felizes para sempre” estar ameaçado.
É
divertido ver uma postura mais ativa das personagens neste livro, sem esperar
pela vinda do príncipe encantado que as resgatará de todo o mal, selando a
união com um beijo do amor verdadeiro. O autor inclusive chega a
“ridicularizar” e “diminuir” o papel do príncipe na estória. O máximo que se
sabe dos Príncipes Encantados é quando as princesas mencionam no diálogo umas
com as outras. Quando Chapéuzinho Vermelho propõe chamá-los para ajudar na
busca por Feiurinha, a própria Branca de neve diz: “Os Príncipes não adianta chamar. Estão todos gordos e passam a vida
caçando. Além disso, príncipe de história de fada não serve pra nada. A gente
tem de se virar sozinha a história inteira, passar por mil perigos, enquanto
eles só aparecem no final para o casamento”. Creio que seja por isso que,
no geral, os príncipes dos contos não têm nome próprio. Eles são apenas
Príncipes Encantados, não há uma individualidade. Uma exceção é o Príncipe
Felipe, o par romântico da Bela Adormecida. Mas o fato de ele ter um nome se
deve – uma inferência minha – a uma participação mais ativa dele na estória.
Além de não aparecer apenas em pequenos trechos (no início e no fim), também se
sabe um pouco mais sobre a família do Príncipe Felipe, que inclusive participa
bastante da estória – levando-se em consideração os outros contos.
Quando Pedro Bandeira é convidado – para não
dizer intimado – a ajudar a solucionar o mistério do desaparecimento de
Feiurinha, aparece a figura de Caio, o Lacaio de Branca de Neve. Acredito que
essa falta de individualidade dos príncipes também se estende a ele em alguns
pontos, a começar pelo nome – que me perdoe o autor se eu estiver me
precipitando. Parece que o nome é escolhido de acordo com a “função”,
“participação” do personagem masculino na estória: Príncipe Encantado X
príncipe e Caio X Lacaio.
Pedro
Bandeira não conhece a estória de Feiurinha e o mesmo ocorre com seus amigos
escritores. O mistério do desaparecimento da heroína parece não ter fim. É aí
que está mais um diferencial do livro. Jerusa, a empregada do autor, é a única
que conhece esse conto e que pode salvá-lo do esquecimento. Sua avó costumava
contar estórias para ela quando criança – mais um fato que corrobora a
importância da tradição oral para a literatura. Jerusa é a heroína do livro de
Pedro Bandeira porque sem ela, não haveria o que ser narrado. É por meio de sua
contação que o autor fica sabendo como é a estória de Feiurinha, para depois
escrevê-la e permitir que os leitores tenham acesso a ela.
Durante
a contação em roda que Jerusa faz com as princesas e com o autor, é possível fazer
algumas relações com a leitura dialógica, a chamada leitura compartilhada.
Pode-se fazer uma analogia entre as princesas sentadas em roda no chão e as
crianças. Há aí uma inversão de papéis, em que as heroínas –supostamente
adultas – se colocam numa postura mais infantil diante da contação de Jerusa. A
todo momento elas fazem comentários sobre o que está acontecendo na estória,
algumas vezes relacionado a sua própria estória, algo “tipicamente” de crianças
– quando se colocam no lugar das personagens e fazem conexões com eventos do
dia-a-dia.
Outro
ponto interessante é a relação mais próxima, o contato mais direto entre
Feiurinha e seu príncipe. Seus encontros não são ocasionais ou raros, a se intensificando
apenas perto do final da estória. Eles passam anos juntos em companhia um do
outro, sendo ele o melhor amigo dela e vice-versa – quando ele estava
enfeitiçado, em formato de bode. Além disso, é a beleza de Feiurinha quem o
liberta da maldição. Há na verdade uma espécie de “troca de favores” entre
eles, já que ele deixa de ser bode por causa da beleza dela e ele – em
contrapartida – a liberta das garras das três bruxas, também quebrando um
feitiço que elas haviam colocado em sua amada.
O fantástico mistério de Feiurinha é
um excelente exemplo de que os contos de fadas simplesmente não têm fim, não
acabam no “e viverem felizes para sempre”. Eles podem e são contados e
recontados ao longo dos tempos para um público que não precisa ser, necessariamente,
o infantil. Após a leitura do livro, uma reflexão pode ser proposta: no mundo
de hoje qual é o lugar das estórias? Serão elas esquecidas como a de
Feiuriunha?Ainda haverá as “antigas
contadoras de história”, como se refere Pedro Bandeira ?
Alguns livros marcaram a minha “carreira” de leitora. Com
meus seis anos eu ia semanalmente à biblioteca pegar livros emprestados e sempre
escolhia os da Mary França.
Já com meus nove anos eu me lembro de ler muito os livros “O
Bichinho da maçã” e outros do Ziraldo. Periodicamente as turmas eram levadas
para a biblioteca para ouvir alguma história contada pela tia Berê (que era muito
divertida!!!) e depois pegar alguns livros emprestados. Nessa época eu também gostava muito de ler gibis. Quase todo recreio do colégio, ou mesmo quando eu estava livre no colégio no turno contrário ao das aulas, eu ia para a biblioteca ler os gibis da Turma da Mônica sentada em um dos pufes que tinha
lá. 
